Dựa trên tư tưởng trong “Fudōchi Shinmyōroku” của thiền sư Takuan Sōhō
Kiếm sĩ, tâm ngươi ở đâu?
Khi người kiếm sĩ bước vào trận đấu, thân thể di chuyển, mắt nhìn, tai nghe, tay nắm chặt kiếm — nhưng tâm đang ở đâu? Nếu tâm bị kéo về quá khứ (vì vừa đánh hụt), hay phóng tới tương lai (lo sợ bị đánh), thì ngay khoảnh khắc ấy, bản thân đã không còn hiện diện.
Bức thư của thiền sư Takuan gửi cho kiếm sĩ Yagyū Munenori không phải là một sách triết lý khô khan. Nó là kim chỉ nam cho những ai dùng kiếm mà không để kiếm chi phối tâm.
Tâm bất động không phải là tâm đứng yên
Một hiểu lầm lớn: “bất động” nghĩa là “không làm gì”.
Takuan nói: sai.
Tâm bất động (不動心 – Fudōshin) là tâm không bị dính mắc vào bất kỳ đối tượng nào.
Không dính vào thanh kiếm, không dính vào đòn đánh, không dính vào ý niệm thắng – thua. Nhưng khi cần ra đòn, đòn sẽ xuất hiện một cách tự nhiên như gió thổi.
“Tâm nên như mặt gương — phản chiếu mọi thứ, nhưng không giữ lại gì.”
Tâm tự do
Takuan cho rằng:
Nếu đặt tâm ở tay, không thể phản ứng bằng chân.
Nếu “tập trung” vào kiếm, bỏ quên thân. Nếu suy nghĩ, đã đi sau một nhịp.
Tâm cần tự do như dòng nước, đi khắp nơi nhưng không mắc cạn ở đâu.
“Một khi tâm bạn trụ vào một điểm, nó sẽ chết tại điểm ấy.”
Tâm đúng – kiếm đúng
Họ chỉ đứng yên như bầu trời, và kiếm của họ đánh ra như sấm sét — không đến từ giận dữ, mà đến từ sự sáng suốt.